EQUIPE - 12
PERGUNTA
PERGUNTA
MARIA E. SABADINI
RESPONDE
MARIA E. FURLANETTO
COMENTAM
DEMAIS INTEGRANTES DA EQUIPE
FONTES (livro, capítulo, página, parágrafo, endereço (s)na WEB com título do artigo ou texto pesquisado, página, parágrafo, dia do acesso).
A emblemática história do sonho de Jacó em Betel: o episódio quer, certamente, significar que o Deus de Israel não é prisioneiro de um lugar sagrado específico, pois pode encontrar o homem onde quer que ele esteja. Porém, a mesma história explica também por que um lugar se torna sagrado. O homem considera sagrado o lugar onde teve sua experiência com o divino. “Certo, o Senhor está neste lugar e eu não sabia”. E tomado de temor Jacó acrescenta: “Como é digno de veneração este lugar! É a casa de Deus e a porta do céu”.
ResponderExcluirA história refere-se ao sagrado e o profano, um par totalmente opostos porém um não existe sem o outro.
À partir das referências, qual é o significado de sagrado e profano?
Livro 01 de Filosofia
Capitulo 13
Página 45
http://noticias.cancaonova.com/o-sagrado-e-o-profano-valores-e-significados/
O sagrado define a espiritualidade encarnada em coisas ou em pessoas, é tudo aquilo que está ligado à religião, magia, mitos e crenças. Em qualquer tipo de religião, a concepção do sagrado se manifesta sempre como uma realidade diferente das naturais, remetendo ao extraordinário, ao anormal, ao transcendental, ao metafísico. O profano é um conceito mais ligado ao mundo real, é tratado como um fato natural, biológico, normal. O campo do profano é tudo aquilo sem atributos religiosos ou naturais. Por isso, o sagrado e o profano formam um par de opostos, em que um não existe sem o outro.
ResponderExcluirLivro um de filosofia
Aula 13
Página 45
http://www.pluricom.com.br/forum/o-sagrado-e-o-profano-do-rito-religioso-ao
Aluna: Maria Eduarda Furlanetto (estou postando em nome dela, pois ela acabou perdendo a senha da sua conta)
É importante lembrar do livro "O Sagrado e o Profano" de Mircea Eliade. Onde Eliade ressalta que o "sagrado” existe em oposição ao profano. Ele se constitui na concepção de um mundo de origem divina e esse se revela no mundo através de determinados sinais e elementos, os quais são chamados hierofanias. o sagrado e o profano constituem dois modos de vida e duas concepções acerca da “natureza” do mundo e da existência, sendo arranjos sócio-culturais, que envolvem desde crenças e rituais até um sistema de moral e organização social. Para deixa bem claro o objetivo, de O sagrado e o profano, é importante dar destaque a este trecho do livro: "de que maneira o homem religioso se esforça por manter-se o máximo de tempo possível num universo sagrado e, consequentemente, como se apresenta sua experiência total de vida em relação à experiência do homem privado de sentimento religioso, do homem que vive, ou deseja viver, num mundo dessacralizado.” Onde deixa claro que os mitos, rituais, símbolos, Deuses e etc, possuem papel importante na constituição das práticas e do cotidiano do homem religioso: oferecendo “modelos exemplares” para diversos atos. Todo esse vasto conjunto de práticas e crenças, unificadas na experiência do sagrado estão em contraposição à existência profana, onde o homem escolhe viver num mundo dessacralizado na crença da existência de algo trans-humano, divino e maior do que o próprio homem-indivíduo.
ResponderExcluirFONTE: http://www.posfacio.com.br/2012/10/10/o-sagrado-e-o-profano-mircea-eliade/
ALUNA: Maria Eduarda Barzan Sell
Complementando o que já foi dito por minhas colegas, o sagrado, na sua qualidade excepcional e diferenciadora, pode suscitar tanto devoção como rejeição, temor, ou medo, pois as manifestações das divindades atribuem significado espiritual ao momento é ao local em que ocorrem. Ser profano consiste em violar as regras sagradas, é aquele que é alheio às ideias e conhecimentos sobre certos assuntos. Na visão de Eliade, para o ser humano moderno, há inúmeras divergências nas formas de manifestações do sagrado, como por exemplo: é difícil aceitar que o sagrado se manifesta em uma árvore ou em uma pedra. Durjeim diz que nas sociedades primitivas não tinha espaço para o profano, somente para o sagrado.
ResponderExcluirO pensador René Girard, expõe que a articulação dos fenômenos sociais ocorrem com a relação do sagrado com a violência : "a violência e o sagrado são inseparáveis". O sagrado é a ferramenta de que as sociedades lançam mão diante da violência generalizada.
Fonte: apostila de filosofia, capítulo 13, página 45
pluricom.com.br/forum/o-sagrado-e-o-profano-do-rito-religioso-ao
Ao contrário do sagrado o profano é tudo aquilo que está relacionado ao mundo atual em que vivemos, também chamado de século. Mas é importante ressaltar que quando falamos de profano, não estamos nos referimos ao mundo como algo negativo ou ruim. Talvez algumas religiões possam ter uma visão negativa do mundo, mas não podemos generalizar. O próprio Jesus afirmou certa vez que não é o que vem de fora (do mundo) que torna o homem impuro e sim o que sai de dentro do homem, pois tudo o que Deus criou é bom. O ser humano é quem destrói as coisas, mata por inveja, vingança, rouba, destrói a natureza, etc.
ResponderExcluirQuando nos referimos ao elemento profano estamos nos referimos ao mundo atual em que vivemos com as coisas diárias que fazemos, e que não possui relação alguma com a divindade ou divindades, refere-se exclusivamente a vida humana em si, como o ato de namorar, trabalhar, estudar, comercializar, etc e que nada tem a ver com o culto as divindades. Deste modo, são profanos todos os atos e relações humanas que não estão relacionados ao culto à divindade.
Referências: http://googleweblight.com/?lite_url=http://ensinoreligioso1.blogspot.com/2012/06/o-sagrado-e-o-profano.html?m%3D1&ei=LzBtCf46&lc=pt-BR&s=1&m=943&host=www.google.com.br&ts=1466966592&sig=AKOVD6570F3M1ehBz1yvUzq6elJdLhSKHA (Quarto parágrafo, 2.Profano)
O Sagrado está quase sempre relacionado a ideia de santidade, mas não necessariamente no sentido de perfeição, e sim também no sentido de propriedade, ou seja, enquanto certas coisas ou seres são propriedades do Ser ou dos seres divinos em questão. Isso ocorre por exemplo como no caso do povo de Israel que é um povo considerado sagrado mediante a aliança realizada entre Javé (Deus) e o patriarca Abraão, cujo trato (aliança) conforme está escrito na Torá, torna os descendentes de Abraão, propriedade de Javé, mas não exige do povo perfeição, apenas que este adore e sirva a Javé como Deus Único e não venham a adorar outros deuses.
ResponderExcluirFonte: http://ensinoreligioso1.blogspot.com.br/2012/06/o-sagrado-e-o-profano.html?m=1
Aluna: Natasha Fluck Vieira